Раджа-йога - королевская йога

Раджа-йога («царская йога»), также известна как классическая йога, - одна из шести ортодоксальных школ в философии индуизма, которая базируется на «Йога-сутрах» Патанджали. Основная цель раджа-йоги - контроль ума посредством медитации (дхьяна), осознание разницы между реальностью и иллюзией и достижение освобождения. Так как практика раджа-йоги делится на восемь этапов, её также называют аштанга-йогой «восьмиступенчатой йогой» (от санскритского ашта - восемь).

Ум традиционно считается «царём» психо-физической структуры индивида, который, сознательно или нет, следует его приказам. Из-за природы взаимоотношений между телом и умом, тело должно быть сначала поставлено под контроль посредством самодисциплины и очищено различными способами

Свами Сатчитананда говорит по этому поводу, что: «Каждая мысль, чувство или воспоминание приводит в движение ум, меняет его, окрашивая зеркало ума в разные цвета. Если вы сможете удержать ум от изменений - он станет спокойным и неподвижным и вы сможете войти в контакт с вашим истинным „Я“». Практики, которые обеспечивают для индивида возможность достичь этого состояния, можно отнести к раджа-йоге.

Практика раджа-йоги

В практике раджа-йоги существуют восемь ступеней или уровней:
• Яма - нормы поведения - самоограничение;
• Нияма - следование религиозным правилам и предписаниям - полное посвящение себя духовным практикам;
• Асана - объединение ума и тела посредством физической деятельности;
• Пранаяма - контролирование дыхания, приводящее к объединению тела и ума;
• Пратьяхара - отвлечение чувств от контакта с их объектами;
• Дхарана - целенаправленная сосредоточенность ума;
• Дхьяна - медитация (внутренняя деятельность, которая постепенно приводит к самадхи);
• Самадхи - умиротворённое сверхсознательное состояние блаженного осознания своей истинной природы.

Составляющие ямы-ниямы

Яма состоит из пяти элементов:
• ахимса (ненасилие),
• сатья (правдивость),
• астея (воздержание от воровства),
• брахмачарья (самодисциплина, контроль над желаниями),
• апариграха (отсутствие алчности).

Нияма заключается в следовании пяти правилам:
• шауча (внутренняя и внешняя чистота),
• сантоша (удовлетворённость),
• тапас (аскеза),
• свадхьяя (изучение священных писаний и повторение мантр),
• ишварапранидхана (предание себя Богу и поклонение Ему).

Практика ямы-ниямы

Те, кто практикуют медитацию, не следуя безукоризненно моральным принципам, без практики ямы-ниямы не смогут получить плоды своей медитации. Вначале необходимо очистить ум через практику ямы-ниямы, и только потом заниматься обыкновенной медитацией, в конце концов достигая совершенства.

Практика других уровней

Асаной называется любая устойчивая, неподвижная поза. Асаны укрепляют тело. Эта ступень йоги характеризуется снятием напряжённости и медитацией.

Прана - дыхательные упражнения для контроля энергий. Прана означает «жизненная сила», а «яма» - контролировать, управлять.

Пратьяхара - техника отвлечения чувств от объектов на которые они направлены. Пратьяхара даёт внутреннюю духовную силу. Она позволяет достичь умственного сосредоточения и увеличивает силу воли.

Дхарана - концентрация. Настоящая йога начинается со сосредоточенности, которая переходит в медитацию. Конечный результат медитации - самадхи. Умственному сосредоточению способствуют удержание дыхания, брахмачарья, саттвическая еда, уединение, молчание, сатсанга (нахождение в обществе гуру) и ограничение общения с людьми. В особенности рекомендуется концентрация на трикути (пространстве между бровями, которое также называют третьим глазом). Таким образом, можно достичь контроля над умом, так как трикути считается точным местоположением ума.

Дхьяна - это медитация. Основными препятствиями в медитации являются сон, блуждания ума, привязанность к объектам чувственного удовлетворения, тонкие материальные желания и стремления, лень, секс и алчность. Для достижения прогресса в йоге необходимо свести до минимума удовлетворение телесных нужд и научиться управлять страстями.

Самадхи - конечная реализация йогина, которую можно интерпретировать как просветление. Препятствия и блуждания ума устраняются, йогин становится независим от внешнего мира и растворяется в безличностном абсолюте

Философия йоги

Философия йоги на Западе многие века была недоступной и непонятной. Первым, кто на научной основе стал интересоваться йогой, был великий философ Шопенгауэр. Ближе всего по духу ему была именно раджа и буддхи йога, то есть йога ума и сознания. Шопенгауэр опирался на Упанишады, но современному учёному или изучающему йогу доступны многие другие исторические и очень древние документы, что, несомненно, упрощает погружение в мир йоги и облегчает понимание её особенностей.

Не секрет, что люди в наши дни, особенно в больших городах, подвержены стрессу. Накопленное психологическое напряжение приводит к ухудшению самочувствия и болезням. Благодаря телесному и ментальному расслаблению, Раджа-йога может помочь человеку устранить последствия стресса и сохранить хорошее самочувствие, телесное и психическое здоровье.

Астрология раджа-йоги

В астрологии раджа-йога образуется, когда несколько планет находятся в одном и том знаке. В этом случае качества планет объединяются, усиливаются или разрушаются в зависимости от их природы.